Skip to main content

थ्री बिलबोर्डस आउटसाईड एबिंग, मिसोरी

मी सहसा मनाला अस्वस्थ करणारे चित्रपट पाहत नाही, पण काही दिवसांपूर्वी फिल्म सोसायटीने निवडलेला हा नावाजलेला सिनेमा पाहिला.

कथा आहे मिल्डरेड या मध्यमवयीन स्त्रीची. तिच्या मुलीचा बलात्कार आणि खून होऊन अनेक महिने उलटूनही पोलीस तपासात काहीच निष्पन्न होत नाही. गुन्हेगार काही सापडत नाही. लोकही ही घटना विसरून जातात. याने पेटून उठून मिल्डरेड तिच्या गावातल्या एका रस्त्यावरचे 3 बिल्डबोर्डस भाड्याने घेते आणि प्रत्येकावर 'Raped while dying', इतके दिवस होऊन ही गुन्हेगार कसा सापडत नाही, असे पोलिसांचा नाकर्तेपणा समोर आणणारे अस्वस्थ प्रश्न एकामागोमाग एक लिहिलेले असतात. मिल्डरेड चा यामागे एकमेव हेतू असतो, आपल्या मुलीच्या गुन्हेगार सापडावा आणि त्याला शिक्षा व्हावी.

साधारण सगळेजण एकमेकांना ओळखत असतात अशा लहानशा गावात काहीच लोक मिल्डरेडच्या बाजूने असतात पण बहुतेक जण नसतात, आणि त्यातही मीडिया आणि पोलीस
यांना तीची ही न्याय मागण्याची पद्धत चुकीची आहे असं वाटत असतं. या सगळ्यांना तोंड देणारी एक शोकमग्न आई 'फ्रान्सिस मॅकडोरमंड' ने अप्रतिम साकारली आहे. तिच्या थंड चेहऱ्यामागे आहे एक धुमसती आग. अश्रूरूपी पाणी आटलं आहे आणि आत नुसता आक्रोश साठलेला आहे हे मिल्डरेडच्या डोळ्यात दिसतं.  

एका बिल्डबोर्डवर उल्लेख असलेला चीफ ऑफ पोलीस ऑफिसर विलबी (वूडी हेरलसन) साऱ्या प्रकाराने  हताश झालेला आहे. एक प्रकारचा गिल्ट त्याच्या मनात आहे. तर दुसरीकडे पोलीस डिपार्टमेंट काम करण्याऐवजी गुन्हेच करत फिरतंय असं वाटायला लावणारा वर्णद्वेषी, आळशी ऑफिसर डिक्सन (सॅम रॉकवेल) आहे. एक रिकामा रस्ता, त्यावरचे बिलबोर्डस अनेक महिन्यांपासून बंद पडलेत, ते पुन्हा रंगवून नजरेत आणते लोकांच्या डोक्यातून पुसून गेलेली कथा आणि तीची दाद न मिळणारी व्यथा. 


जोपर्यंत एखादी गोष्ट आपल्यावर बेतत नाही तोपर्यंत लोक तिच्याकडे 'एक बातमी' म्हणून पाहतात. काही दिवसांपूरती ती चर्चेत ही येते. पण काही दिवसांनी सारे शांत होते. सगळे विसरून जातात. त्यामुळे गावातील अनेक मंडळींची या प्रकारावर 'गडे मुडदेको उखाडके क्या फायदा' अशी प्रतिक्रिया असते. आपल्या मुलीला न्याय मिळावा यासाठी मिल्डरेडची कुठल्याही थराला जायची तयारी आहे. बदला घेण्यासाठी ती ज्या क्रूर पद्धत्तीने विचार करते ते जस्टीफाइड वाटतं. 

गुंतागुंतीनी भरलेल्या या सिनेमात कथाकार, दिग्दर्शक मॅकडोनाहने धक्कातंत्राचा वापर केला आहे. 'आता ही कथा अशी पुढे जाऊन काहीतरी घडेल असं वाटतं ना वाटतं तोच चित्रपट संपतो. जरा अजून दाखवायला हवं होतं असं वाटत आपण उठुन चालायला लागतो आणि कळतं, या अनपेक्षित शेवटानंतर पुढचा विचार प्रेक्षकांवर सोपावलेला आहे. 

इतका गंभीर विषय असलेल्या या चित्रपटात डार्क ह्यूमर आहे. सोशल इश्यूचं वास्तव दर्शन आहे. पण याच्या डायलॉग्ज मध्ये 95% शिव्यांचा वापर आहे. आणि हे सगळंच अंगावर येतं. 

प्रत्येक व्यक्तीच्या स्वभावामागे, वर्तनामागे एक किंवा अनेक कथा असतात. आपण त्या वर्तनाला चांगल्या, वाईटमध्ये तोलून त्या व्यक्तीला 'चांगलं' वा 'वाईट' असं लेबल लाऊ शकत नाही. 

सगळ्या विचारांनी अस्वस्थ करणारा हा चित्रपट आहे. एखाद्या रिकाम्या रस्त्यावरून जाताना जसे 3 अनपेक्षित विदारक बिलबोर्डस धक्का देत एकामागून एक जातात तसेच आपण अनपेक्षितता आणि पोटात एक गोळा घेऊन आपण चित्रपटगृहाबाहेर पडतो.

- रमा

Comments

Popular posts from this blog

शांतनू मॉइत्रा: बहती हवासा बावरा मन

प्रसिद्ध पार्श्वसंगीतकार, संगीतकार शांतनू मॉइत्राचा जन्म 22 जानेवारी 1968 मध्ये लखनौ इथे झाला. त्यांचे शालेय शिक्षण (स्प्रिंगडेल स्कूल) येथे झाले. " इथे गाता गाता माझ्यातल्या संगीताला वाव मिळाला. आत्मविश्वास मिळाला " असे ते सांगतात. त्यांच्याच स्प्रिंगडेल स्कूलचे माजी विद्यार्थी सुश्मित बोस या अर्बन-लोकगीत गायककडून त्यांनी संगीताचे धडे घेतले. इकॉनॉमिक्स मध्ये डिग्री पूर्ण केल्यानंतर ते एका ऍड एजन्सी मध्ये क्लायंट सर्व्हिस एक्सिक्यूटिव्ह म्हणून रुजू झाले, आणि संगीत केवळ छंद बनून राहिला होता.  एकदा अगदी लास्ट मिनिटाला जिंगल बनवायची आहे असे प्रदीप सरकार यांनी शांतनुना सांगितले. त्यांनी ते जिंगल बनवलं. ते होतं " बोले मेरे लिप्स, आय लव्ह अंकल चिप्स ". यानंतर त्यांनी अनेक कंपनींसाठी जिंगल्स बनवले. नंतर त्यांनी त्यावेळी प्रसिद्ध अशा इंडी-पॉप अल्बम्स साठी संगीत दिले. शुभा मूदगल यांनी गायलेली " अब के सावन ऐसे बरसे " आणि '' सपना देखा है मैने "  ही त्यातली काही गाजलेली गीते. 2002 मध्ये मुंबईला शिफ्ट झाल्यानंतर त्यांना सुधीर मिश्रांच्या ...

दशक्रिया

मेलेल्या व्यक्तीचे दहन झाल्यानंतर, पुढील काही दिवस 'दशक्रिया विधी' केले जातात. असे समजतात की याने आत्म्याला शांती मिळते, जन्म-मरणाच्या चक्रातून सुटका होते आणि मोक्ष प्राप्त होतो. तिसऱ्या दिवशी राख नदीत सोडण्यापासून ते तेराव्यापर्यंत या विधी चालतात. पवित्र गंगेच्या तीरावर या विधी करतात. महाराष्ट्रातल्या पैठणला दक्षिण काशी मानतात त्यामुळे इथली गोदावरीही गंगेसारखीच पवित्र (आणि प्रदूषित) आहे. हिच्या घाटावरही हे क्रियाकर्म चालते. ब्राह्मणातील किरवंत या पोटजातीचे लोक हे विधी करतात. आणि तेच त्यांचे उपजीविकेचे साधन असते. यांना ब्राह्मणातील इतर पोटजातीहून कमी लेखले जाते. त्यांना शुभ सभारंभाला न बोलावणे, मंदिरात गंध-पूजेचा मान न देणे अशा प्रकारे अवहेलना करून केवळ मर्तिकालाच त्यांचे स्मरण होते. पण यांच्यातील काही लोकही 'दशक्रिया विधींचं' व्यावसायिकरण करून, मृत व्यक्तीच्या आधीच दुःखी-कष्टी नातेवाईकांना अमूक अमूक विधी न केल्यास आत्म्यास शांती मिळणार नाही अशी भीती घालून समाजातील इतर लोकांचे शोषण करतात. काहीजण निर्ढावून अक्षरशः आपले दुकान मांडून लोकांना गिऱ्हाईक बनवून, इतकेच नव्हे त...

"न्यूड : नग्नतेतील मुक्त कलाविष्कार"

आत्ता 'न्यूड' पाहिला. एखाद्या कथेचं चित्रात रूपांतर व्हावं आणि प्रत्येक ब्रशस्ट्रोक सोबत तयार व्हावी एक एक अप्रतिम फ्रेम आणि त्यांची एक बनावी चित्रमालिका या साऱ्यांनी बनला आहे 'न्यूड'. गावातून मुंबईला आलेली यमुना 'न्यूड मॉडेल' बनते. का? कशी? त्याचे होणारे परिणाम, पात्रांची आणि शेवटी आपलीही बदलत जाणारी विचारसरणी याची गोष्ट आहे न्यूड मध्ये.  चित्रपटाची कथा नग्नतेवर बेतली असली तरी कुठेही भडक होत नाही. अश्लीलतेचा लवलेश नाही. मॉडेल म्हणून तयार होताना आधी यमुनेची होणारी तडफड, तगमग, अगतिकता आपल्याला अस्वस्थ करून सोडते.  चित्रपटात एक मोठा कलाकार (एम.एफ.हुसेन वर बेतलेला)  मलिक (नसिरुद्दीन शाह) नायिकेचं न्यूड काढता काढता तिच्याशी आणि आपल्याशीही गप्पा मारतो. "मी घोड्यांची चित्रं काढली तर कुणाला हरकत नाही, पारव्यांची चित्र काढली कुणी बोलत नाही, मग मी माणसांची चित्रं काढली तर इतका हंगामा कशासाठी?", कलाकार 'रुह' पाहत असतो. तीच चितारत असतो.  चित्रपटाची कथा नग्नतेवर भाष्य करत असली तरी कुठेही भडकपणा नाही. काही प्रसंग अंगावर येतात पण ते त्य...